ΝΕΑ ΣΕ ΤΙΤΛΟΥΣ

Τετάρτη, 24 Μαΐου 2017

Η Ιστορία επαναλαμβάνεται με …ΕΙΔΙΚΟ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ



Το ημερήσιο (ΕΙ)δικό σας δελτίο 24/5

Αγαπητοί φίλοι και αναγνώστες του astrolabor.blogspot.com σας χαιρετω. Η Ιστορία επαναλαμβάνεται για όλους με εκπλητική συνέπεια. Αυτό το ημερήσιο ειδικό δελτίο κρατήστε το διότι μετα από λίγο καιρό θα είναι «συλλεκτικό» . Ιδιο, ανάλογο θέμα θα εχουμε και στην εκπομπή του Regium Web Radio με τίτλο : " Ελλήνων Ανθρωπων αλήθεια"... Στις 22:00. 

Θα σας πω μια Ιστορία. Τα  πρόσωπα το παροντος θα τα βάζω σε μια παρένθεση μέσα. Να καταλάβετε τι εννοώ. Μια φορά και έναν καιρό υπήρξε ένας σοσιαλιστής ονόματι Ανδρέας (*ΤΣΙΠΡΑΣ) οπου κυβερνουσε την χωρα μας και ο κόσμος πίστευε πως ηταν διαφορετικός από τους άλλους. Ο Ανδρέας έκανε την Μιμή (*Μπέτυ) γυναίκα  του αλλά ο πανδαμάτωρ Κρόνος –χρόνος  από τον Τοξότη (*ομοιως και τωρα) αρχιζε να κουνα το σοσιαλιστικό οικοδόμημα. Η Τράπεζα Κρήτης (ΑΤΤΙΚΗΣ) και η ΓΡΑΜΜΗ Α.Ε (MEGA-ΔΟΛ) με τον Πρόεδρο του Ολυμπιακού (*ΠΑΟΚ) Γιωργο Κοσκωτα (*Ιβαν Σαββίδη) αρχιζαν να βγαζουν σκάνδαλα για την ΝΔ του Κων/νου Μητσοτάκη (Κυριάκος Μητσοτάκης).  Ετσι με την άνοδο της ΝΔ στην εξουσία αρχίσαν τα special court…Ετσι και τωρα λοιπόν ο Ιβαν Σαββίδης μπαίνει στο «παιχνίδι» για να «αποδομήσει» τον Κυριάκο….

Και όμως μερικά χιλιόμετρα πιο βόρεια από εμας στα αδερφια μας στην Σερβία έχουν έναν πολιτικό που ο Τσιπρας δεν πρόκειται να μοιάσει . «Η Σερβία θα μπορέσει να επιλύσει τα περισσότερα από τα προβλήματά της, εάν ενταχθεί στο ΝΑΤΟ, αλλά η ένταξη στην Αμυντική Συμμαχία των Δυτικών, βρίσκεται ενάντια στη θέληση του 75% των πολιτών της χώρας».Αυτό δήλωσε ο πρωθυπουργός και μελλοντικός πρόεδρος της Σερβίας, Αλεξαντάρ Βούτσιτς, σύμφωνα το VestiOnLine.


Στα παραπολιτικά fm και στην εκπομπή του Γιωργου Τράγκα ο Αλέξης Μητρόπουλος ισοπέδωσε το «αφηγημα» Τσίπρα. Ειπε λοιπόν πως  ο Αλέξης Τσίπρας έχει παραιτηθεί από το κούρεμα του χρέους με όσα έχει υπόγραψε και πως το μόνο που μπορεί να πάρει είναι η επιμήκυνση. Σύμφωνα με τον ίδιο, η κυβέρνηση έχει υπογράψει ότι δεν θα γίνει καμία συζήτηση για το χρέος πριν από τον Αύγουστο του 2018, ενώ τόνισε ότι ονομαστικό κούρεμα του χρέους δεν μπορεί να γίνει, καθώς η κυβέρνηση έχει βάλει την υπογραφή της. Ο κ. Μητρόπουλος ανέφερε πως ο Αλέξης Τσίπρας έχει λιανίσει το λαό και έχει βάλει πολλαπλάσιο πλεόνασμα.   Ο ίδιος επικαλέστηκε πληροφορίες σύμφωνα με τις οποίες στο χθεσινό Eurogroup ζήτησαν από την Ελλάδα να ξεχάσει τα αντίμετρα. Ειδικότερα, είπε πως δύο χώρες ζήτησαν από την Ελλάδα να «ξεψηφίσει» τα αντίμετρα και να εφαρμόσει την μείωση του αφορολόγητου νωρίτερα από το 2020 όπως και τις μειώσεις στις συντάξεις.

Το ερωτημα είναι ένα … ΠΑΜΕ ΠΛΑΤΕΙΑ???






Τρίτη, 23 Μαΐου 2017

Αστρολογικές προσεγγίσεις με φιλοσοφικό υπόβαθρο




Οι φιλοσοφικές προσεγγίσεις είναι ουσιαστικά η πεμπτουσία της Αστρολογίας μιας και η βαθύτερη γνώση κάποιων εννοιών είναι απαραίτητη για να προσεγγιστεί η αλήθεια.

Ο Γενέθλιος χάρτης και το πότε και το εάν της επίτευξης:

Δεν είναι λίγες οι φορές που ο χρόνος εκδήλωσης ενός γεγονότος είναι πιο σημαντικός από το ίδιο το γεγονός. Ο μελετητής της Αστρολογίας (*κατ’ αρχήν) αλλά και ο ενδιαφερόμενος (εάν υπάρχει, κατ’ επέκταση) θα πρέπει να προσεγγίσουν σε πρώτη φάση όχι το πότε αλλά το εάν. Όχι το τι είναι ο χρόνος ή πότε φτάνει ο χρόνος αλλά ποιος είναι ο χρόνος.

Διότι ο χρόνος και το συμβάν της επίτευξης που απορρέει δια μέσω αυτού είναι άρρητα συνδεδεμένο με την «γενέθλια υπόσχεση» που υπαγορεύει ο χάρτης. Είναι ανώφελο, συμπερασματικά, να ρωτάμε για το πότε (χρονικά) χωρίς να γνωρίζουμε το πρώτιστο σημείο του χάρτη που είναι το εάν. Φανταστείτε έναν τυφλό να ρωτάει τι ώρα θα δει την ταινία που παίζει τώρα στο σινεμά. Είναι ανώφελο ή όχι;

Έτσι ο χρόνος είναι άρρητα συνδεδεμένος με την ανθρωπινή ύπαρξη. Ο χρόνος, σε μια τέτοια ερώτηση, έχει σημασία μόνο από την ύπαρξη του υποθετικού εάν. Φανταστείτε να κοιτάτε το ρολόι σας τι ώρα θα περάσει το μετρό από την έρημο Σαχάρα.
Ο χρόνος λοιπόν είναι η επίζευξη σε ενότητα βιωμάτων του παρελθόντος που, προβαλλόμενα στον ορίζοντα του μέλλοντος, αποκρυσταλλώνονται σε ένα φευγαλέο, διαρκώς μεταβαλλόμενο, παρόν. Αυτός είναι ο ορισμός, που δίνει για το ποιος είναι ο χρόνος, κατά τον Γερμανό Φιλόσοφο Μαρτίνο Χαΐντεγκερ. Και τελικά ΕΜΕΙΣ είμαστε ο ίδιος ο χρόνος!!!!

Πως γίνεται και ΕΜΕΙΣ είμαστε τελικά ο ίδιος ο χρόνος ;

Θα πρέπει να ξεκαθαριστεί πως δεν πρέπει να εξετάζουμε τον άνθρωπο ως υλη , πνεύμα, νου, ψυχή, αδυναμίες, προτερήματα, μειονεκτήματα, γενετήσιες καταβολές και επίκτητες καταστάσεις. Ο Άνθρωπος ως μια έννοια με όλα αυτά και ακόμα περισσότερα στοιχεία συνθέτουν το ΕΙΝΑΙ που συμβολίζει την ύπαρξη. Έτσι ο σκοπός είναι η απαρχή και το ερέθισμα για την έννοια του χρόνου.
Ο Πάμπλο Νερουδα γραφεί στο ποίημα- ύμνο «Ίσως η παρουσία να είναι η απουσία»:

'Ισως η απουσία σου είναι παρουσία, χωρίς εσύ να είσαι,
χωρίς εσύ να πας να κόψεις το μεσημέρι
σαν ένα γαλάζιο λουλούδι, χωρίς εσύ να περπατάς
πιο αργά ανάμεσα στην ομίχλη και στους πλίνθους,
χωρίς εκείνο το φως που κρατάς στο χέρι
που ίσως άλλοι δεν θα δουν να χρυσίζει,
που ίσως κανείς δεν έμαθε ότι βλασταίνει
σαν την κόκκινη καταγωγή του τριαντάφυλλου,
χωρίς εσύ να είσαι, επιτέλους, χωρίς να έρθεις
απότομη, ερεθιστική, να γνωρίσεις τη ζωή μου,
καταιγίδα από ροδώνα, σιτάρι του ανέμου,
και από τότε είμαι γιατί εσύ είσαι,
και από τότε είσαι, είμαι και είμαστε,
και για χάρη του έρωτα θα είμαι, θα είσαι, θα είμαστε.


Έτσι καταλήγουμε σε ένα ύψιστο συμπέρασμα. Ο Κάθε Ένας, στον Παρόντα-μελλοντικό μα και Παρελθοντικό χρόνο, από εμάς είναι μια ξεχωριστή προσωπικότητα. Και έτσι πρέπει να επιχειρηθεί να αποκωδικοποιηθεί και να μελετηθεί. Αυτό που για εσάς είναι εντελώς φυσικό για έναν άλλο είναι αφύσικο. Ένα κατσικάκι , το οποίο μόλις γεννηθεί, δεν αποκλείεται να είναι ο μελλοντικός και εν δυνάμει επιβήτορας της ίδιας του της μάνας. Αυτό για το ζωικό βασίλειο είναι καθόλα φυσιολογικό (ίσως και επιβεβλημένο) ενώ για εμάς (που έχουμε γνωστική συνείδηση) είναι ανώμαλο και άρρωστο. 

Για τον Πλάτωνα η πραγματικότητα για τη συντριπτική πλειονότητα των ανθρώπων δεν είναι παρά “σκιές” του “πραγματικού” κόσμου. Το ίδιο μήνυμα προσπαθεί να μεταφέρει η Χριστιανική θεώρηση λέγοντας ότι ο άνθρωπος δεν ζει πραγματικά (είναι “νεκρός” σύμφωνα με τη ρήση της Καινής Διαθήκης) και είναι βουτηγμένος στην αμαρτία. Ίδια είναι και η Ινδουιστική άποψη ότι ο άνθρωπος ζει στη Σαμσάρα, στο ψέμα και ότι αντί για την πραγματικότητα αντιλαμβάνεται τον κόσμο της Μάγια, της ψευδαίσθησης.

Dasein ist mit sein.:
Δηλαδή είμαι εκεί και είμαι μαζί. Ένας άνθρωπος είναι πάρων στο «κοσμικό ραντεβού» όταν μπορεί να καταλάβει ποιος είναι Αυτός και ποια η σχέση Αυτού με τον Χρόνο! Είναι εκεί όταν σαν Ολότητα και όχι ως υπολογιστής συντιθέμενος από πολλά ετερόκλητα τεμάχια που συνθέτουν ΑΥΤΟΝ δηλαδή τον Άνθρωπο. Φανταστείτε αυτό που λέμε καλό παιδί αλλά δεν στροφάρει. Αγαπά την γυναίκα του αλλά πάει κα με άλλες γιατί δεν μπορεί να αντισταθεί!! Δημιουργούμε μόνοι μας μια αντίφαση μέσα στο ίδιο το αντικείμενο.
Dasein (είμαι εκεί) και Mit sein (είμαι μαζί) είναι η διαδικασία με την οποία συγκροτούμε τον εαυτό μας και μέσω της οποίας αισθανόμαστε μέρος του εαυτού μας στους άλλους. Μέσα απ΄ αυτή την διαδικασία βιώνουμε την δική μας μεταμόρφωση και τις μεταμορφώσεις των άλλων. Το Dasein και το Mit sein είναι η αρχή της δημιουργίας αξιών και νοήματος. Το Dasein mit sein είναι η σχέση ASC + Πλούτωνα + Ήλιο. Η ενεργητική προσωπική μεταμόρφωση. Μια μεταμόρφωση η όποια μέσα από τον χάρτη υπάρχει και διαφαίνεται σε ένα μεγάλο βαθμό.

Η
επιτυχία πότε θα έρθει;
“Since I grew tired of the chase
And search, I learned to find;
And since the wind blows in my face,
I sail with every wind.”


Μετάφραση:

Από τότε που κουράστηκα να ψάχνω
έμαθα να βρίσκω
Από τότε που ένας άνεμος μου εναντιώθηκε
ταξιδεύω με όλους τους ανέμους.

Friedrich Nietzsche

Εάν υπάρχει και σε ποιο βαθμό θα διαφανεί από τον χάρτη τον γενέθλιο. Διότι η μη ευνοϊκή ύπαρξη ενός στοιχείου που να μας προϊδεάζει για την επίτευξη του ζητούμενου είναι ανάλογη με το ερώτημα γιατί κυνηγά ο σκύλος την ουρά του.

Ήλιος- Ποσειδώνας και Κρόνος –Πλούτωνας σε δυσαρμονία:
Ο αμοραλισμός προ των Πυλών. Πολλές φορές φαντάζει κυνικός αλλά ουσιαστικά ένας σύγχρονος του Μακιαβέλι. Μπορεί να φαντάζουν πολλά πράγματα ως ψεύδη αλλά είναι καλοειπωμένες αλήθειες. Π.Χ «ο σκοπός αγιάζει τα μέσα». Όλοι βέβαια θα πουν όχι –όχι εγώ δεν το κάνω….

Αστρολογικό Απόφθεγμα:
« Τα πάντα εκπορεύονται από τον γενέθλιο χάρτη. Είναι ανώφελο να ρωτάς για το πότε εάν δεν αφουγκράζεσαι εάν προκύπτει το εάν»

Η γραβάτα έγινε string που «κοβει» στον καβάλο






Ο Αλέξης μαζί με τον Πανούλη τον «Ντάμπυ» έδωσαν τα πάντα και διαπραγματευθηκαν το απόλυτο τίποτα.  Βλέπεις , καλέ μου λαέ, έχουμε επάνω τους Νενέκους και του Γιωτάδες (Ι5) της ζωής. Ο ένας χαμογελά σαν πρωτάρης που βγηκε από «σπίτι» στην Φυλής ενω ο άλλος δειχνει μεγάλη μαχητικότητα στα μπριζολοειδή & στα δικαστηρια οταν σερνει κοινους θνητούς αλλά μόλις βρεθουν στον  καρεκλάτο τον Σόιμπλε κάνουν τις κότες και τις μωρές παρθένες.....

Αυτοί του Συριζα είναι τόσο ηλίθιοι που αν τους βάλεις να βγαλουν κοινοχρηστα σε μονοκατοικία που μενουν μόνο αυτοί προφανώς και θα τα κάνουν λάθος. Η χωρα με τους και τον φερόμενο αρχηγο του Κράτους (call me Paki) εχουν υποστεί τις μεγαλύτερες ταπεινώσεις....

Αγαπητοί πολιτικοί, όλοι κάποια στιγμή θα πεθανουμε αλλά το θέμα ειναι το πως θα ζήσει κανείς εάν πραγματικά έχει ζήσει. Φαντάσου ο μυθικός Αχιλλέας να ειχε επιλέξει να ειχε ζήσει να κάνει κανα-δυο παιδιά, να ειναι κρασοκοιλιάς στα συμπόσια και να είχε μια ζωη ηρεμη σαν δημόσιος υπάλληλος που δουλευει φαροφύλακας..... Σκέψου τον Αλέξανδρο να είχε καθήσει στα αυγά του και σου λέει βασίλειο κληρονόμησα, αρχοντας είμαι όλα καλά. Ο Λεωνίδας να μην ειχε αφησει την ραστωνη του και να μην είχε πάει στις Θερμοπύλες.....

Το πρωί άκουγα Τράγκα και με αυτά που έλεγε πως ο Αλέξης μας σύμφωνα με τον Αλέξη Μητρόπουλο, η κυβέρνηση έχει υπογράψει ότι δεν θα γίνει καμία συζήτηση για το χρέος πριν από τον Αύγουστο του 2018, ενώ τόνισε ότι ονομαστικό κούρεμα του χρέους δεν μπορεί να γίνει, καθώς η κυβέρνηση έχει βάλει την υπογραφή της. Δηλαδή συσωμη η κυβερνηση μας δουλευει ψιλό γαζί.


Οτι αγωνες δινουμε δεν τις δινουμε για την πάρτη μας αλλά για τις επόμενες γενιές.  Ραντεβου στις πλατείες, στο συνταγμα και στο Ειδικό Συνταγμα

Δευτέρα, 22 Μαΐου 2017

Ο Όμηρος και οι αστρολογικές αντιστοιχίες στα έργα του

        


Ο Όμηρος αναμφισβήτητα υπήρξε ένας από τους μεγαλύτερους ποιητές όλων των εποχών. Τα έργα του, που όλα σώζονται από στόμα σε στόμα καθ΄ υπαγόρευση, δεν είναι μόνο επικά ποιήματα αλλά και ένα πλήρες τεχνικό εγχειρίδιο της εποχής με πληθώρα πληροφοριών. Μέσα σε αυτά τα ποιήματα ( Ιλιαδα & Οδύσσεια) ξεδιπλώνει περίτεχνα την ελληνική ψυχή αλλά και την ελληνική γνώση. Ας πάρουμε ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα στην Ραψωδία της Οδύσσειας  την -Μ -  γνωστή και ως Σκύλλας & Χάρυβδης έχουμε την πρώτη αποκάλυψη της Αρχής της Υδρομηχανικής. Στην δε Όμηρου Ιλιαδα  οι τεχνικές οδηγίες που αποκαλύπτονται όσον αφορά για την εσωτερική επένδυση της ασπίδας του Αχιλλέα με χρυσό και πως ήταν αδιάτρητη επιβεβαιώθηκαν από το Πανεπιστήμιο Πατρών.

Συγκεκριμένα, η ασπίδα του Αχιλλέα στο εσωτερικό των δύο εξωτερικών στρώσεων από σκληρό μπρούντζο αλλά και των επίσης δύο στρωμάτων κασσιτέρου, διέθετε ένα γενναίο στρώμα καθαρού χρυσού. Δεν ήταν τυχαίος ο συνδυασμός. Εντυπωσιακότερη είναι, ωστόσο, η πιο ταπεινή από απόψεως υλικών περίπτωση της ασπίδας του Αίαντα με τα επτά στρώματα δέρματος και τη μία εξωτερική στρώση από σκληρό μπρούντζο. Στην εργαστηριακή δοκιμή διάτρησής της με βλήμα υπολογισμένης μάζας και ταχύτητα ρήξης ανάλογης με εκείνη του παγκόσμιου ρέκορντμαν στο ακόντιο το 2000 επαληθεύτηκε η περιγραφή του Ομήρου, που την ήθελε αδιάτρητη.

Τόσα στα έξι στρώματα δέρματος όσο και στα οκτώ η ασπίδα διαπερνιόταν από την αιχμή του δόρατος. Τη «χρυσή τομή» των 7 δερμάτινων στρώσεων, που με τις όποιες παραμορφώσεις και τριβές το δόρυ τελικά εκτρέπεται, τη γνώριζε καλά ο βυρσοδέψης και κατασκευαστής της Τίχιος.

Οι γνώσεις καμπυλόγραμμης κινηματικής που είχε ο σοφός Νέστορας, ο οποίος συμβουλεύει το γιο του πώς θα πάρει τη στροφή στην αρματοδρομία και θα ξεπεράσει τους αντιπάλους του, καθώς δεν διαθέτει ισχυρά άλογα.

Στη δική του εισήγηση ο καθηγητής Γ. Βατίστας θα αναλύσει πώς οι περιγραφές της Κίρκης για τη διέλευση από το στενό της Σκύλλας και της Χάρυβδης έλυσαν εξισώσεις της αεροδυναμικής, που συνδέονται με την τεχνολογία της βαρυτικής σφενδόνης για το Διάστημα!!!!


Την ίδια εποχή, η κατασκευή του Δούρειου Ίππoυ αποτελούσε σταθμό για τη Μηχανική και σύμφωνα με σύγχρονους ερευνητές η μέθοδος για την κατασκευή του σχετίζεται ακόμα και με την Ειδική Θεωρία της Σχετικότητας! Οι λεπτομερείς πληροφορίες των Ομηρικών Eπών τα καθιστούν ένα ανεκτίμητο «θησαυροφυλάκιο» γνώσεων, για τις επιστημονικές και τεχνολογικές κατακτήσεις του μακρινού παρελθόντος όχι μόνο στην Ιατρική, αλλά και στον τομέα των κατασκευών, της Μηχανικής, της Ναυσιπλοΐας, της Αστρονομίας κ.α..
Μπορεί ο Δούρειος Ίππος να έχει καταγραφεί ως το πρώτο τεθωρακισμένο άρμα μεταφοράς προσωπικού, αλλά ακόμα πιο σπουδαία είναι η ίδια η κατασκευή του από το μηχανικό Φωκέα Επειόν. Αυτό επισημαίνουν ο Γιάννης Αραχωβίτης από το Τμήμα Μαθηματικών του Πανεπιστημίου Αθηνών και ο Λάμπρος Αραχωβίτης από το Τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας και προσθέτουν πως σημαντικοί καλλιτέxνες έσπευσαν να τον μιμηθούν και κατασκεύασαν όμοιο χάλκινο ίππο στην Ακρόπολη Αθηνών και την Αρχαία Ολυμπία. Αυτό, σύμφωνα με τους ερευνητές, σημαίνει ότι από εκείνη την εποχή ήξεραν και χρησιμοποιούσαν τον λεγόμενο «πονταδόρο», ένα βασικό εργαλείο με το οποίο μπορούσαν να κατασκευάσουν όμοιο άγαλμα σε σμίκρυνση ή μεγέθυνση.
Μάλιστα εξηγούν πως η αρχή λειτουργίας του πονταδόρου αποτελεί το βάθρο όχι μόνο για τη γλυπτική, αλλά και για την Ειδική Θεωρία της Σχετικότητας και την Αρμονία στη μουσική και στο χρώμα! Οι καθηγητές Σπύρος Γ. Μαρκέτος και Γεώργιος Ι. Ανδρούτσος από την Ιατρική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών σύμφωνα με τη μελέτη τους «Θεραπευτική Τέχνη στην Ιλιάδα» αναφέρονται στο σύνολο των τραυμάτων, τα οποία περιγράφονται στο Ομηρικό Έπος και ανέρχονται σε 147. Aπό αυτά 106 οφείλονται σε λογχισμό, 17 σε σπαθισμό ή ξιφισμό και 12 σε βλήμα σφεντόνας. «Αναμφίβολα, οι ιατρικές πληροφορίες του ομηρικού έπους αντικατοπτρίζουν τη θεραπευτική πρακτική του Μινωικού και Μυκηναϊκού Πολιτισμού, καθώς και της Εποχής του Χαλκού», σημειώνουν χαρακτηριστικά οι μελετητές και προσθέτουν πως «παρόλο που στην Ιλιαδα υπάρχουν συχνές αναφορές στους θεούς και τις προσευχές των ετοιμοθάνατων, η ομηρική Ιατρική δεν στηριζόταν στη μαγεία, αλλά αποτελούσε ιδιαίτερο επαγγελματικό πεδίο».
Εντυπωσιακή και η ανακοίνωση του καθηγητή Στέφανου Γερουλάνου από το Ωνάσειο Καρδιοχειρουργικό Κέντρο για τις απεικονίσεις τραυματισμών από τα Ομηρικά Έπη σε αρχαία αγγεία. Σύμφωνα με τον κ. Γερουλάνο, η γνώση της Ανατομίας του ανθρώπινου σώματος στα ομηρικά χρόνια και στα χρόνια, τα οποία ακολούθησαν ήταν τόσο ακριβής που ακόμα και σήμερα η δυτική ορολογία για την ανατομία βασίζεται σε λέξεις που έχουν τη ρίζα τους στην Ιλιάδα και την Οδύσσεια.
Ο καθηγητής Γ. Ρηγάτος στο λεξικό του αναφέρει τουλάχιστον 680 αρχαίες ελληνικές ιατρικές λέξεις, οι οποίες αποτελούν τη βάση για χιλιάδες παράγωγα λέξεων στην ελληνική ή στις ξένες γλώσσες και χρησιμοποιούνται σήμερα. «Οι γνώσεις της Ανατομίας επαυξήθηκαν στους ελληνιστικούς χρόνους και έβαλαν τις βάσεις για τη σημερινή εξέλιξη», σημειώνει σχετικά.



Για δείτε όμως και αυτό : Σύνοδος πλανητών

Σπάνια αστρολογικά φαινόμενα (σύνοδος πέντε πλανητών) που πλαισιώνουν και καθορίζουν την ομηρική μοιχεία της Αφροδίτης και του Αρη, είναι ένα από τα αστρονομικά θέματα του συνεδρίου (του καθηγητή Σ. Παπαμαρινόπουλου), το οποίο φωτίζει τις τεχνολογικές και μαθηματικές γνώσεις της μυκηναϊκής περιόδου, με ενδεικτικά παραδείγματα αφ' ενός τον τάφο του Ατρέα που, βάσει μετρήσεων, αποδείχθηκε ότι αντέχει 7 φορές τον ισχυρότερο σεισμό και αφ' ετέρου την κατασκευή της τριήρους που κατόπιν δοκιμών του Πολυτεχνείου διαπιστώθηκε ότι ήταν οι βέλτιστες δυνατές κατασκευές. Αυτό είναι απόσπασμα από το Διεθνές Συμπόσιο «Επιστήμη και Τεχνολογία στα ομηρικά έπη», το οποίο πραγματοποιήθηκε στο Συνεδριακό Κέντρο ΣΠΑΠ της Αρχαίας Ολυμπίας

Κατά τον Ηράκλειτο :.Ηράκλειτος εντεύθεν αστρολόγο φησι τον Ομηρον δηλαδή Ο Όμηρος ήταν αστρολόγος.

Δοκεί δε κατά τινας πρώτος αστρολογησαι …μαρτυρεί δε αυτω Ηράκλειτος και Δημόκριτος. Βεβαίως κάποιοι θα πουν πως εννοεί αστρονόμος μα δυστυχώς η ελληνική γλώσσα ως νοηματική γλώσσα (κατά την έννοια ότι η κάθε λέξη προσδίδει το ακριβές νόημα) προσδίδει το ακριβές νόημα. Αυτό μπορεί κάποιος και να το αντιληφθεί πως στο βιβλίο του Καθηγητού Ιωάννη Πελεγρινη   αναφέρει πως ο Θαλής έβγαλε παρά πολλά χρήματα νοικιάζοντας όλα τα ελαιοτριβεία της περιοχής του σε μια χρονιά που άλλοι υπέθεταν πως θα είναι στείρα από λαδί. Και τελικά τα επινοικιαζε και έβγαλε αρκετά χρήματα. Και όλα αυτά παρακολουθώντας τις κινήσεις των άστρων και των πλανητών.


Ας δούμε κατ’ αρχήν  διεξοδικά τι πληροφορίες μας δίνει ο Όμηρος από το έργο του Οδύσσεια :

Τα πρώτα τέσσερα κεφάλαια είναι γνωστά ως ΤΗΛΕΜΑΧΕΙΑ. Έχουμε την  εξιστόρηση των γεγονότων που λαμβάνουν χώρα στο παλάτι της Ιθάκης και που οι μνηστήρες τρώνε και πίνουν εις βάρος του λαού της Ιθάκης. Αναζητούν να νυμφευθούν την Πηνελόπη η οποία επί τρία συναπτά έτη υφαίνει την ημέρα ένα ύφασμα και το βράδυ το λύνει. Έτσι στο πρώτο κεφάλαιο ο Τηλέμαχος έχοντας τον τίτλο του διαδόχου και πρίγκιπα λέει πως θα πρέπει να πάει να βρει τους συμπολεμιστές του πατέρα του που έχουν γυρίσει στις πατρίδες τους για να μάθει αν ο Οδυσσέας ζει. Γνωρίζουμε πως η πολιορκία της Τροίας ήταν 10 έτη και πως ο Τηλέμαχος δεν είχε δει ποτέ τον πατέρα του. Γνωρίζουμε επίσης πως και η περιπλάνηση του Οδυσσέα ήταν αλλά δέκα έτη. Κατά συνέπεια ο Τηλέμαχο ήταν περίπου 20 . Αυτό το συμπέρασμα το γνωρίζουμε και από την οδύσσεια : «μητηρ μεν τε με φησι του εμμεναι αυταρ εγω γε ουκ οιδ. Ου γαρ πω τις εον γονον αυτος ανεγνω» { Οδύσσεια Α 215-216} που σημαίνει η μητέρα μου λέει πως είμαι από εκείνον εγώ όμως δεν το γνωρίζω γιατί κανένας τον γονον του δεν γνώρισε




Έτσι η Θεά Αθηνά λέει πως ο πατέρας του θα επιστρέψει σύντομα και πως πρέπει να διώξει τους μνηστήρες. Τότε σε μια συγκέντρωση ο Τηλέμαχος με πολύ μεγάλη τόλμη- ακόμα και θράσος αν θέλετε- λέει στους μνηστήρες πως πρέπει να φύγουν από το ανάκτορο του και πως αυτός κάνει κουμάντο εκεί. Έχουμε την Υπέρβαση του ΕΓΩ ενός ρήματος που αντιστοιχεί στον Κριό. Στο επόμενο κεφαλαίο γνωρίζουμε πως οι μνηστήρες   ξεκαθαρίζουν πως η Πηνελόπη κάποιον πρέπει να παντρευτεί. Έχουμε μια γυναίκα όμορφη, πλούσια που πρέπει να αποκατασταθεί. Τι πιο χαρακτηριστικό από το ζώδιο του Ταύρου. Όπως αναφέραμε ο Τηλέμαχος θα πήγαινε στον Νέστορα στην Πύλο (και αυτός με την σειρά του τον έστειλε στον Μενέλαο ). Κατά συνέπεια έχουμε ένα ταξίδι με αντικειμενικό σκοπό την λήψη αλλά και την μετάδοση ειδήσεων .Αντιστοιχία στο ζώδιο του Διδύμου.

Προχωράμε λοιπόν στο 4ο κεφάλαιο  στην ραψωδία « Τα εν Λακεδεμωνι».  Αν θεωρήσουμε πως με την λογική πως κάθε ραψωδία αντιστοιχεί (λόγω ιδιοτήτων ) και σε ένα ζώδιο , τότε συνειρμικά μας έχετε πως η 4η ραψωδία ισούται με το τέταρτο ζώδιο που είναι ο Καρκίνος . Επίσης αν θεωρήσουμε ως Ανατολή τον Κριό – Δύση τον Ζυγό- άρα ο Καρκίνος είναι η εκκίνηση (το υπόγειο) και ο Αιγόκερως η κορύφωση ( Μεσουράνημα). Πράγματι ο Τηλέμαχος φτάνοντας στο παλάτι του Μενέλαου γνωρίζει την απόλυτη φιλοξενία και από τρόπους αλλά και από παροχές. Εκεί συναντά την Ελένη ( την γνωστή Ωραία Ελένη) και αρχίζουν και κλαίνε. Εδώ έχουμε την Υδάτινη θηλυκή φύση που εκπορεύεται από το συναισθηματικό ζώδιο του Καρκίνου. Η Ελένη όμως συγκινείται λόγω του ότι ο Τηλέμαχος της θυμίζει τον Οδυσσέα στα νιάτα του. Και εδώ έχουμε την αντιστοιχία της Κληρονομικότητας (του DNA μας) καθότι γνωρίζουμε πως ο τέταρτος οίκος που αντιστοιχεί στο ζώδιο του Καρκίνου έχει να κάνει με τις ρίζες μας και την κληρονομικότητα μας.

Φτάνουμε λοιπόν στην 5η ραψωδία με την ονομασία « Οδυσσέως σχεδία». Ο Ερμής αποκαλύπτει στην Καλυψώ πως οι Θεοί αποφάσισαν πως πρέπει να φύγει ο Οδυσσέας. Ζει σε ένα παραδεισένιο μέρος αλλά ο Οδυσσέας (που σημειωτέον εδώ κάνει την πρώτη του εμφάνιση) και παρά το ότι συνευρίσκεται με την Καλυψώ τα βράδια τελικά την ημέρα κλαίει. Εδώ έχουμε την  ερωτική επαφή και το φλερτ (με την Καλυψώ) αλλά και την αγάπη (για την Πηνελόπη). Η Καλυψώ τον νοιάζεται και τον βοήθα συμπονετικά να φτιάξει την σχέδια και του παρέχει βοήθεια για το ταξίδι. Εδώ έχουμε το 5ο ζώδιο και το ζώδιο του Λέοντα . Όλα αυτά (φλερτ, έρωτας , μεγαλοπρέπεια έχουν να κάνουν με το ζώδιο του Λέοντα)

 Και αισίως φτάνουμε στην 6η ραψωδία με την ονομασία « Οδυσσέως Αφιξις εις Φαιακας» . Εδώ η Θεά Αθηνά γίνεται Όνειρο και ως Όνειρο της Ναυσικάς την προτρέπει σε καθαριότητες ρούχων. Της λέγει ευθαρσώς πως είναι πολύ κοντά η ώρα του γάμου της. Σαφέστατα ένα τελείως Παρθενισιο Όνειρο αλλά και ιδιότητες. Όμως για να αναφέρει ο Όμηρος στην εν λόγω ραψωδία πως θα παντρευτεί η Ναυσικά μήπως υπονοεί και πως είναι παρθένα ?? Διότι μέχρι και πριν 40-50 χρόνια είχαμε το περιβόητο σεντόνι της πρώτης ερωτικής βραδιάς . Πόσο μάλλον τότε. Όλα αυτά συνηγορούν στο ζώδιο της Παρθένου

Μπαίνουμε στην  7η ραψωδία με τίτλο «Οδυσσέως είσοδος προς Αλκινουν» Ένα ιδιαίτερα κομβικό σημείο. Είπαμε πως ο Ζυγός έχει να κάνει με τον 7ο οίκο . Είπαμε πως λέγεται και Δύση ( DC).  Εδώ έχουμε την Ναυσικά που είναι γνωστή  για την ικανότητα της να λύνει συμβιβαστικά υποθέσεις. Ο Οδυσσέας επίσης γνωρίζουμε πως είχε πέσει στα πόδια της Ναυσικάς για ικεσία. Εδώ έχουμε το τέχνασμα για να τηρηθούν  οι ίσες αποστάσεις αλλά και για να μην βλάφτει κανείς. Αντιστοιχία ζώδιο Ζυγού = δικαιοσύνη, κρίση.

Πάμε στην 8η ραψωδία με τίτλο « Οδυσσέως σύστασης προς Φαιακας» . Εδώ αναφέρεται για την μοιχεία ΑΡΗ και ΑΦΡΟΔΙΤΗΣ αλλά που πιάστηκαν επ αυτοφώρω από τον δύσμορφο σύζυγο της Αφροδίτης τον Ήφαιστο. Ο Οδυσσέας ακούγοντας αυτή την εξιστόρηση ξεσπά. Χαρακτηριστικά του 8ου ζωδίου και οίκου. Χαρακτηριστικά Σκορπιού

Ραψωδία 9η με τίτλο  «Κυκλώπεια». Φτάνει σε ένα όμορφο μέρος όπου υπήρχε ο Κύκλωπας ο δύσμορφος γιος του Ποσειδώνα. Είχε ένα μάτι μόνο στην περιοχή που βρίσκεται το κούτελο. Ο Κύκλωπας , παρά του ότι επικαλέστηκαν το όνομα του Ξένιου Ζευς δηλαδή του Δια που προστάτευε τους ταξιδιώτες και ενδιαφέρονταν για την φιλοξενία (εξ ου και το Ξένιος)   αυτός μίλησε περιφρονητικά ως υιός του Ποσειδώνα (γνωστή η κόντρα του με τον Δια). Έτσι ο Κύκλωπας έτρωγε 2 κάθε φορά και ο Οδυσσέας για να τον καλοπιάσει  τον κερνά κρασί και μιλάει μαζί του. Του λέει ο Κύκλωπας πως εσύ επειδή είσαι πρόσχαρος θα σε φάω τελευταίο. Αυτό θα είναι το Δώρο σου και του ζητά να πει το όνομα του .Και λέγει ο Οδυσσέας : « Ουτις εμοι γ  ονομα . Ουτιν δε με κικλησκουσι μητηρ ηδε πατηρ ηδ’ αλλοι παντες εταιροι» που σημαίνει το όνομα μου είναι Κανένας.  Έτσι με φωνάζουν η μητέρα μου ο πατέρας μου και οι άλλοι. Και αφού τον μεθά το μπήγει στο μάτι ένα δοκάρι ελιάς. Και κατά την απομάκρυνση ο Οδυσσέας με καθαρά Τοξοτισια ψυχολογία  δεν αντέχει και του λέει : « Κυκλωψ, αν και τις σε καταθνητων ανθρώπων οφθαλμού ειρηται αεικελυην αλαωτυν φασθαι Οδυσσεια το πτολυπορθιον εξαλαωσαι» δηλαδη Κυκλωπα αν σε ρωτησουν ποιος σου εδωσε αυτή την αγρια τυφλομαρα πες τους ο Οδυσσεας ο Καστροκαταλυτης. Επίσης ως γνωστόν το ζώδιο της προφητείας είναι το ζώδιο του Τοξότη. Σε αυτή την ραψωδία φαίνεται πως αυτό το τέλος του Πολύφημου το είχε προείπε ο μάντης Τηλεμός γιος του Ευρυμου.

Ραψωδία 10η με τίτλο : «Τα περί Αίολου, Λαιστρυγόνων και Κίρκης» Εδώ έχουμε την άφιξη στο νησί του Αίολου που προφυλάσσεται από Βράχια (Αιγόκερως = πέτρα =Κρόνος) και έχει για δώρο έναν ασκό όπου μέσα είναι κλεισμένοι οι άνεμοι. Όμως η ανθρώπινη περιέργεια βάζει τους υπηκόους του Οδυσσέα να ανοίξουν το ασκό και να ελευθερωθούν οι άνεμοι και να γυρίσει πίσω. Εκεί φτάνει στο νησί των Λαιστρυγόνων όπου κάποιοι άνδρες γίνονται τροφή για τους Λαιστρυγόνες και στην συνέχεια στο νησί της Κίρκης να όπου μεταμορφώνονται σε γουρούνια. Ο Θεός Ερμής όμως έχει δώσει ένα φάρμακο και έτσι τα ξόρκια της Κίρκης δεν πιάνουν. Η Κίρκη αποκαλύπτει πως πρέπει να πάει στον κάτω κόσμο για να συναντήσει τον μάντη Τειρεσία για να του αποκαλύψει τα μελλούμενα. Όπως θα γνωρίζεται στην αστρολογία τα πάντα δουλεύουν σε άξονες. Άρα ο άξονας Αιγόκερου –Καρκίνου είναι ο άξονας από πού ξεκινώ και που θα φτάσω. Κάποιοι ίσως αναρωτηθούν μα τι κάνει ο Οδυσσέας. Ετοιμάζεται να κάνει την Υπέρτατη Υπέρβαση (Αιγόκερως – μεσουράνημα) . Να κατεβεί ζωντανός στην Χώρα των Νεκρών και να ξαναγυρίσει πίσω ζωντανός. Ένα κατόρθωμα που δεν το είχε κατορθώσει κάνεις.

Ραψωδία 11η με την ονομασία «Νεκυια». Εδώ εχουμε τον Τειρεσία να του αποκαλύπτει το σχέδιο , την πρόνοια για το πώς θα επιστρέψει στην Ιθάκη. Έχουμε και την εξιστόρηση γεγονότων αλλά και την συνάντηση φίλων και συντρόφων όχι σε ρεαλιστικό αλλά σε ένα πιο άυλο (εικονικό ή virtual επίπεδο). Έχοντας κατά νου φίλοι, σχέδια, εικονική πραγματικότητα συμπεραίνουμε πως έχουμε το ζώδιο του Υδροχόου.

Ραψωδία 12η  Σκύλλα –Χάρυβδης –Σειρήνες – Βοών Ήλιου. Εδώ σε πρώτη φάση έχουμε τις Σειρήνες που είναι προτροπές στο να παρακάμψει τον ίσιο δρόμο , το δρόμο που θα επιτευχτεί ο σκοπός. Είναι οι πρώτες ενδείξεις εθισμού σε αυτό το έπος (μιας και η νοσταλγία, ο έρωτας, η πίεση, η εξαθλίωση τελικά λειτούργησαν περισσότερο ως κίνητρο παρά ως παρεμποδιστικό μέσο) . Έδωσε σε όλους βουλοκέρι για τα αυτιά τους πλην του ιδίου και τους φώναζε  να τον δέσουν καλά. Αυτό ίσως να δείχνει πως παρά την παρουσία των συντρόφων του στην πραγματικότητα ήταν μόνος. Και πως όλο το ταξίδι ήταν μια ξενιτειά- ήταν μια δοκιμασία. Αυτή όμως η κίνηση του να λεει αφήστε με ενώ μπορούσε και αυτός να βάλει κερί στα αυτιά του μήπως θυμίζει τους ναρκομανείς στα κέντρα απεξάρτησης που φωνάζουν: με λένε Οδυσσέα και είμαι καλά!!! Διότι οι εξαρτήσεις πρέπει να κόβονται μαχαίρι. Άρα έχουμε ένα δείγμα εξαρτήσεων –απεξαρτήσεων-δοκιμασιών που αντιστοιχούν στο ζώδιο των Ιχθύων.

Ραψωδία 13η  με τίτλο « Οδυσσέως απόπλους παρά των Φαιάκων»:  Εδώ έχουμε τον Οδυσσέα να κοιτά τον Ήλιο και να προσμένει το απόπλου. Κοιτάζει τον Ήλιο και λαχτάρα το απόπλου της επιστροφής. Τίποτα πλέον δεν κρατά τον Οδυσσέα. Έτσι η Αθήνα τον μεταμορφώνει σε γερο . Όπως είπαμε τα πάντα στην Αστρολογία είναι άξονες. Κριός ( Εγώ-λαχτάρα-παρορμητικότητα) – Ζυγός (Δύση- εγώ μέσω των άλλων)

Ραψωδία 14η με τίτλο « Οδυσσέως άφιξης εις Ιθακην» Εδώ αρχίζει και η δράση μέσα από τις προπαρασκευαστικές ενέργειες για την μνηστηροφονια. Ο Οδυσσέας συναντά έναν υπηρέτη και ακούει για την κατασπατάληση της περιούσιας του ( άξονας Ταύρου – Σκορπιού).

Αυτό συνεχίζετε μέχρι και το τέλος. Η τελευταία ραψωδία είναι ουσιαστικά και το επιστέγασμα , το κλείσιμο του κύκλου. Το λιμάνι του Οδυσσέα. Μια κατάσταση που συμβολίζει τους Ιχθύς (24η ραψωδία)

Αξίζει όμως και αυτό να προσέξετε : Ο Οδυσσέας γνωρίζουμε πως έκανε περί τα 20 έτη να γυρίσει στην πατρίδα του. Αυτό θα μπορούσε να κάνει με τον μετονικο κύκλο ή ακόμα και με μια έκλειψη ίδιου τύπου SAROS δηλαδή μια έκλειψη που συμβαίνει στο ίδιο σημείο (περίπου) ανά 19.6 ετη.

Επίσης έχουμε να παρατηρήσουμε την μετάλλαξη του Οδυσσέα από Ουτις ( Κανείς- Κανένας) να γίνεται βασιλιάς και πολυμήχανος από το κεφαλαίο 13 και μετά. Αυτό θα μπορούσε να είναι και συνδεδεμένες με την 12ετη περιστροφή του Δια . Ανάλογα με την ηλικία δίνει και τα ανάλογα οφέλη.



Το αγαπημένο μου κομμάτι στην Οδυσσεια ειναι το εξής: 

"Κύκλωψ, αἴ κέν τίς σε καταθνητῶν ἀνθρώπων
ὀφθαλμοῦ εἴρηται ἀεικελίην ἀλαωτύν,
φάσθαι Ὀδυσσῆα πτολιπόρθιον ἐξαλαῶσαι,
υἱὸν Λαέρτεω, Ἰθάκῃ ἔνι οἰκί᾽ ἔχοντα.᾽       


Που σημαίνει κατα τον Τιτάνα της νόησης ΔΗΜΗΤΡΗ ΛΙΑΝΤΙΝΗ:
Έι Πολύφημε, άτσαλε και χάχα,

αν ποτέ σε ρωτήσουνε ποτές ποιος σε τύφλωσε,

να ειπείς ο Οδυσσέας. Ο καστροκαταλύτης.

Αυτό πρακτικά σημαίνει πως ο κάθε άνθρωπος στην ζωή του ζει την δική Οδύσσεια. Εχει να αντιμετωπίσει τα δικά του "τέρατα", τις δικές του φοβίες αλλά μόνο οταν έρθει τετ-α-τετ με αυτές ως προσωπικότητα αποκτά υπόσταση.  Έτσι εαν κερδίσει (*την ζωή του) μπορεί να σταθεί να στο υψος των περιστάσεων και να αντιμετωπίσει το  οτιδήποτε. Έαν όμως χάσει θα πάει στον κάτω Κόσμο των τυψεων του και οι Ερινύες θα τον κυνηγούν γιατί η αποτυχία ισουται με συμπαντική υβρη. Οπως λέει και ο Καζαντζάκης "Ε κακομοίρη άνθρωπε, μπορείς να μετακινήσεις βουνά, να κάμεις θάματα, κι εσύ να βουλιάζεις στην κοπριά, στην τεμπελιά και στην απιστία! Θεό έχεις μέσα σου, Θεό κουβαλάς και δεν το ξέρεις - το μαθαίνεις μονάχα την ώρα που πεθαίνεις, μα 'ναι πολύ αργά."

 Ζήσε λοιπόν την δική σου Οδυσσεια και παίξε με καθαρό τρόπο. Άσε τους άλλους να λένε η νίκη θα είναι δικη σου αρκεί να σκεφτείς τους δυο τελευταίους στίχους του ποιηματος Invictus:

εγώ είμαι ο κυρίαρχος της μοίρας μου
εγώ είμαι ο καπετάνιος της ψυχής μου

 Αφιερωμένο σε όσους λύγισαν μα δεν εσπασαν!!!






Κυριακή, 21 Μαΐου 2017

Από την γραβάτα στην ...σερβιέτα στα 4 ...ενα μνημόνιο δρόμος


  Το ημερήσιο (ΕΙ)δικό σας δελτίο 22 Μαίου

Αγαπητοι φίλοι και αναγνώστες του astrolabor.blogspot.com σας χαιρετω. Ελπίζω να είσαστε καλά.  Η Τουρκία μπαίνει σιγα-σιγα στο «κάδρο» αφου αποδεικνυεται εξαιρετικά αχάριστη. Οσο και αν προσπαθουν οι Τουρκοι διπλωματες να μαζέψουν τα αμάζευτα ο ηλίθιος που είναι στο τιμόνι δηλαδή ο υπερσουλτάνος Ερντογάν τελικά τα έχει κάνει όλα μαντάρα. Ασφαλώς σε αυτή την περίπτωση κερδισμένη είναι η Ελλάδα. Και αυτό γιατί η Τουρκία φλερτάρει στενά με την αποβολή της απο το ΝΑΤΟ μιας και εχει επιδείξει μια επαναλαμβανόμενη ασυνεοησία με την «συμμαχία». Τωρα τα «παλαμάκια» πως ο Τιτάνας Καμμενος εκανε το super deal του αιωνα ειναι τόσο αυθεντικό όσο και τα ομόλογα του Σωρρα. Τόσο οι Ρωσοι (*δια μέσω των Κινέζων) όσο και οι Αμερικάνοι μας επέλεξαν και δεν προκειται για καμια ιστορική επιτυχία του Καμμένου-Τσίπρα απλά ειναι συμπαντική συγκυρία.

Τώρα για την τουρκοφιλία-τουρκολαγνεία πως οι Τουρκοι μας αγαπάνε το βλέπουμε στο Αιγαίο , στις δηλώσεις τους αλλά το διαπίστωσαν και οι Ολυμπιακοί κατα την αφιξη και παραμονη τους στην Πόλη.

Από την άλλη η εκθεση του Φρουραρχου της Βουλής λέει πως οι άνδρες της φρουρας προσέτρεξαν ΑΜΕΣΩΣ αλλά ο «Προεδρος της Βουλής» δεν το ειχε πάρει μυρωδια. Αραγε ειναι τόσο στόκος και δεν ξερει να ξεχωριζει του ασφαλίτες απο τους βουλευτές ή τελικά ο ανθρωπος ηταν «στημένος»? 
Διοτι απο την στιγμή που συνεργαστηκαν ΠΑΣΟΚ-ΝΔ και εν συνεχεία το 3ο μνημόνιο το ΨΗΦΙΣΑΝ ΟΛΟΙ (πλην Χρυσης Αυγης και ΚΚΕ) δεν μας λεει κανεις πως τα μνημονιακά συνεταιράκια δεν το εστησαν;;;;



Τωρα πολλοί με ρωτάτε για το αν βάλει γραβάτα ο Τσίπρας. Τι να την βάλει αφου εμας μας φορεσε φέσι. Στο κάτω-κάτω δεν χρειάζεται να βάλει γραβάτα με αυτά που ερχονται.... Σερβιέτα θα χρειαστεί να βάλει και μάλιστα με φτερά και την ταυτότητα δαγκωτη στο στόμα!!!



Το βράδυ της Δευτέρας στις 22/5 και ωρα 22:00 έχουμε εκπομπή στο REGIUM WEB RADIO ΜΑΖΙ με τον ΓΙΩΡΓΟ ΒΑΣΙΛΑΚΟ



                                              TO NEO ΗΙΤ του Regium Web Radio 

Οι 12 οίκοι του Ωροσκοπίου

                                    


Οι οίκοι είναι ένας εκ των θεμελίων λιθων στην αστρολογία. Κατά τον Dr. Patrice Guinard , στο μανιφέστο του για την Αστρολογία ( είναι η επιστημονική του διατριβή που παρουσιάσθηκε στο Πανεπιστήμιο της Σορβόννης) αναφέρει πως προ- συνειδητές  της ψυχής  καταστάσεις λαμβάνουν χώρα  σε τέσσερις φάσεις : ενεργειακή μέσα από τις πλανητικές Δυνάμεις , του χώρου , μέσα από τους Οίκους , προσωρινή , μέσα από τους πλανητικούς κύκλους και δομική μέσα από τα Ζώδια. Κατά συνέπεια οι οίκοι είναι τα σημεία (ας μας επιτραπεί ο αυτός ο όχι και τόσο αδόκιμος όρος) όπου η πλανητική επιρροή μετασχηματίζεται και έτσι η  επιρροή επιδρά διαφορετικά για τον καθένα. Δηλαδή (ως παράδειγμα ) για όλους ο Πλούτωνας είναι στον Αιγόκερω αλλά στον καθένα επιδρά διαφορετικά εξαιτίας αφ’ ενός των όψεων αφ’ ετέρου όμως λόγω της προσωπικής οικοθεσίας του καθενός.

Μέσα στο ζωδιακό κύκλο αλλά και μέσα στον κύκλο του προσωπικού μας ωροσκόπιου συναντάμε τον κύκλο της ζωής και τις φάσεις αυτής δηλαδή την γέννηση, την άνοδο, το αποκορύφωμα, την φυσιολογική φθορά και ασφαλώς το τέλος. Αλλά όλα αυτά σε μια συνεχή κυκλική τροχιά, σε μια αιώνια επιστροφή. Ίσως το ένα τέλος να διαδέχεται μια νέα αρχή?

 Οι οίκοι  χωρίζονται σε τρεις κατηγόριες :

ΓΩΝΙΑΚΟΙ ΟΙΚΟΙ : 1ος , 4ος, 7ος , 10ος
ΔΙΑΔΟΧΟΙ ΟΙΚΟΙ  : 2ος, 5ος, 8ος, 11ος
ΚΟΙΝΟΙ ΟΙΚΟΙ   :     3ος,6ος,9ος, 12ος


1ος ΟΙΚΟΣ : Ουσιαστικά καλείται ως πρώτη εικόνα αλλά και αυτό που βλέπουν και οι άλλοι. Φανταστείτε  την εξώπορτα του σπιτιού σας. Εξουσιάζει το φυσικό μας σώμα , την προσωπικότητα μας , την ιδιοσυγκρασία μας  αλλά και την εμφάνιση. Σαφέστατα δείχνει και την ψυχική διάθεση. Η ιδιομορφία αυτού του οίκου είναι πως μέσα από τον πρώτο οίκο περνούν όλες οι επιρροές κάπως υπό την μορφή φίλτρου και μετασχηματισμού. Παράδειγμα διαφορετικά θα αντιδράσει όταν νευριάσει ένας με Ωροσκόπο Ιχθείς και διαφορετικά με Λέοντα. Αν θα έπρεπε να εκφραστούμε με ένα ρήμα για αυτόν τον οίκο αυτό δεν είναι άλλο από το ρήμα είμαι. Είναι ουσιαστικά η εικόνα που σχηματίζουν οι άλλοι για εμάς. Τα βιολογικά ,και όχι μόνο, χαρακτηριστικά που κληρονομούμαι από τους φυσικούς μας γονείς . Εξ ου προκύπτει και ο όρος ascendant Αντιστοιχεί στο ζώδιο του Κριού και εξουσιάζει το κεφάλι.




2ος ΟΙΚΟΣ : Εδώ έχουμε να κάνουμε με την στάση ζωής του άτομου (διότι είναι ο 1ος παράγωγος του 1ου οίκου ) ιδίως επάνω στις υλικές κτήσεις, στα χρήματα και τα γήινα αποκτήματα. Λόγω της αντιστοιχίας με το 2ο ζώδιο δηλαδή το ζώδιο του Ταύρου και της εξουσίας της Αφροδίτης έχει να κάνει και με τα συναισθήματα (υποδεικνύει εκδήλωση ή μη των συναισθημάτων) αλλά και με την φινέτσα. Εξουσιάζει το σημείο του λαιμού. Ασφαλώς και το ρήμα που εκφράζεται μέσα από αυτόν τον οίκο είναι το έχω αλλά και το κατέχω κατ’ επέκταση. Θα πρέπει να γνωρίζει κανείς πως μέσα από αυτόν τον οίκο θα φανεί η επιθυμία και η προσπάθεια και καταξίωση.


3ος ΟΙΚΟΣ :  Άρρητα συνδεδεμένος με συγγένειες και σχέσεις και όλα τα μέσα επικοινωνίας ( γράμματα, τηλέφωνα, e-mail, sms, mms, internet. Τα αδέρφια, συγγένειες εξ αίματος (αδέρφια ) τα γράμματα, τα συγγράμματα, ταξίδια κοντινά (εντός των συνόρων)  τα μέσα μεταφοράς (τραίνα, πλοία, αεροπλάνα, πατίνια, ποδήλατα, μοτοσικλέτες, αυτοκίνητα, ασφαλώς την ομιλία η οποία είναι το μέσο για να έρθουμε σε επαφή με άλλους. Η Μέση εκπαίδευση . Αντιστοιχεί στο ζώδιο των Διδύμων και έχει σχέση με τους πνεύμονες και τα άνω άκρα. Το ρήμα που αντιστοιχεί σε αυτόν τον οίκο είναι το επικοινωνώ.





4ος ΟΙΚΟΣ : Έχει να κάνει με την πατρική οικογένεια , την φήμη (στα πρώτα χρόνια της ζωής του φήμη που απορρέει από το ποιον της οικογένειας του) την ιδιωτική ζωή, την πατρίδα, το σπίτι μας , τον τάφο. Τα παιδικά χρόνια αλλά και το τέλος της ζωής. Έχει να κάνει και με τον γονέα που ανήκει στο ίδιο φύλο με τον ενδιαφερόμενο ( εάν ο ενδιαφερόμενος είναι άνδρας η φιγούρα του πατέρα είναι από τον 4ο οίκο.). Αντιστοιχεί στο ζώδιο του Καρκίνου και σωματικά εξουσιάζει το στομάχι. Υποδεικνύει σαφέστατα την ‘’μνήμη’’ μας , την ανάγκη για θεμέλια. Το ρήμα που αντιστοιχεί σε αυτόν τον υδάτινο οίκο είναι νοιώθω


5ος ΟΙΚΟΣ :  Ο Οίκος των απολαύσεων, του φλερτ, της τεκνοποίησης και κατ΄ επέκταση της ηδονής και των παιδιών. Τα ρίσκα, η τόλμη , τα τυχερά παιχνίδια και τα μεγάλα κέρδη ή όχι μέσα από αυτά. Οι ενστικτώδεις παρορμήσεις που απορρέουν από εκεί οι συμπάθειες , οι συμμαχίες, οι ασωτιες και η ροπή προς την φιληδονία. Αντιστοιχεί στο ζώδιο του Λέοντα και εξουσιάζει την καρδιά. Δείχνει την ροπή προς τις ευχάριστες ενασχολήσεις (χόμπι)  ενώ το ρήμα που αρμόζει σε αυτόν τον οίκο είναι απολαμβάνω.

6ος ΟΙΚΟΣ :  Η καθημερινή  μας ζωή και η εξαρτώμενη εργασία. Δείχνει την σχέση με υπαλλήλους ή υφισταμένους. Είναι ο οίκος που υποδεικνύει σε πρώτη φάση τα προβλήματα υγείας που έχουμε σε καθημερινή βάση (πχ. Ένα πρόβλημα από ρευματικά ή σπαστική  κολίτιδα ) τα οποία όμως υποσκάπτουν την ζωτικότητα μας. Αντιστοιχεί στο ζώδιο της Παρθένου και έχει να κάνει με τα έντερα αλλά και το ηλιακό πλέγμα. Υποδεικνύει την αίσθηση καθήκοντος, τα ιατρικά & παρά-ιατρικά επαγγέλματα, την παροχή υπηρεσιών. Το ρήμα που αντιστοιχεί σε αυτόν τον οίκο είναι αναλύω-προσφέρω.

7ος ΟΙΚΟΣ : Εδώ δείχνει την σχέση μας με τους άλλους γενικότερα. Οι συνεργασίες μας σε πάσης φύσεως μορφή δηλαδή συνεταιρισμούς ,συμβόλαια, δικαστικές αποφάσεις αλλά και τους φανερούς μας εχθρούς. Ο 7ος είναι ο αντικατοπτρισμός της προσωπικότητας μας με οπτική μέσα από τα μάτια των άλλων. Αν δηλαδή ο 1ος οίκος είναι αυτό είμαστε, ο 7ος οίκος είναι αυτό που θα θέλαμε να είμαστε. Έτσι αυτή την συμπλήρωση αυτό το alter ego το «αναζητούμε» μέσα από άλλους (σύζυγος). Αντιστοιχεί στο ζώδιο του Ζυγού και εξουσιάζει ως σημείο του σώματος τα νεφρά. Υποδεικνύει το πνεύμα συνεργασίας αλλά και το δημοκρατικό πνεύμα ισότητας που έχουμε. Το ρήμα που αντιστοιχεί σε αυτό τον οίκο είναι ισορροπώ.

8ος ΟΙΚΟΣ : Παραδοσιακά είναι συνδεδεμένος με τον θάνατο. Είναι όμως ένας «μετασχηματικος» οίκος μιας και δείχνει την αναγέννηση αλλά και την αλληλεξάρτηση μεταξύ του θανάτου και της ζωής. Που κατά την γνώμη μου είναι το τέλος του ενός αφετηρία του άλλου. Δείχνει τον θάνατο που βιώνει ο καθένας από εμάς καθημερινά αλλά και την δυνατότητα της αναγέννησης. Όπως ο μύθος του Φοίνικα του μυθικού πτηνού που αναγεννάτε μέσα από τις στάχτες του. Δείχνει την λίμπιντο , τα ψυχολογικά θέματα που φθείρουν . Τα δάνεια, τα χρήματα μέσω των άλλων (επιδόματα, διατροφές, βοηθήματα κλπ) Αντιστοιχεί στο ζώδιο του Σκορπιού και εξουσιάζει τα γεννητικά όργανα . Υποδεικνύει τα ψυχολογικά θέματα, τις τάσεις αυτοκτονίας, ενώ το ρήμα που συνδέεται με αυτό τον οίκο είναι το ρήμα ποθώ


9ος ΟΙΚΟΣ : Ο οίκος της Ανώτερης εκπαίδευσης , της ανώτερης νόησης. Τα μακρινά ταξίδια και οι σχέσεις με συγγενείς εξ αγχιστείας. Οι σχέσεις με το εξωτερικό, την θρησκεία, την εκκλησία αλλά και τον Νόμο καθώς επίσης και με τα άτομα που υπηρετούν αυτόν. Αντιστοιχεί στο ζώδιο του Τοξότη και εξουσιάζει το σημείο των μηρών.  Υποδεικνύει τα ταξίδια εκτός συνόρων , τις σχέσεις με την δικαιοσύνη αλλά δείχνει και κατά κάποιον τρόπο την ηθική του ατόμου.. Το ρήμα που συνδέεται με αυτόν τον οίκο είναι το ρήμα διδάσκω


10ος ΟΙΚΟΣ :  Είναι ο οίκος ο οποίος θα μας δείξει την θέση του ανθρώπου απέναντι στην κοινωνία αλλά και την στάση που θα υιοθετήσει απέναντι στην κοινωνία και στα άτομα που πλαισιώνουν αυτή.  Το αίσθημα τιμής και καθήκοντος , η κοινωνική του κατάσταση αλλά και η εργασία και οι φιλοδοξίες που απορρέουν μέσα από αυτή. Υποδεικνύει τα άτομα που ασκούν εξουσία αλλά και πως ασκούν την εξουσία επάνω στους άλλους. Αντιστοιχεί στο ζώδιο του Αιγόκερω και η σωματική του αντιστοιχία είναι τα γόνατα, τα κόκαλα και οι προεκτάσεις του σκελετικού συστήματος. Το ρήμα που συνδέεται με αυτόν τον οίκο είναι το ρήμα  οικοδομώ   

11ος ΟΙΚΟΣ :  Αυτός ο Ουράνιος οίκος είναι ένας οίκος που συσχετίζεται με τα ιδανικά που έχει, τους στόχους που βάζει και τις φιλίες που σχηματίζει. Δείχνει την ανάγκη προσφοράς , το ιδανικό να υποστηρίζει αλλά άτομα όπως ομοϊδεάτες κλπ. Η εμπλοκή με ασφάλειες, σωματεία, κόμματα και κινήματα . Αντιστοιχεί στο ζώδιο του Υδροχόου και σωματικά αντιστοιχεί στις γάμπες αλλά και στα νεύρα . Το ρήμα που συνδέεται με αυτόν τον οίκο είναι το ρήμα προγραμματίζω. 

12ος ΟΙΚΟΣ :  Είναι ο οίκος που μας δείχνει τις δοκιμασίες της ζωής, τις θλίψεις και τα κακά τα οποία μας προκαλούν οι άλλοι. Άρρητα συνδεδεμένος με προδοσίες, κρυφές έχθρες και παγίδες αυτός ο οίκος. Πολλές φορές έχουμε να κάνουμε και με απογοήτευση σε υλικό επίπεδο είτε και μια συνειδητή απομόνωση από τα εγκόσμια και η προσκόλληση σε έναν σκοπό. Επίσης μπορεί να δείχνει την αυτοθυσία . Έχει δε παρατηρηθεί πως πολλές φορές δείχνει μια επιτυχία όταν συμπεριλαμβάνονται ισχυροί πλανήτες αλλά που η εκκίνηση μας να είναι απογοητευτική. Λόγω του ότι είναι ο 6ος παράγωγος του 7ου οίκου μπορεί να μας υποδεικνύει και την υγειά του συντρόφου. Φυλακίσεις, νοσοκομεία κλπ.  Αντιστοιχεί στα πέλματα και το ρήμα προσέχω